"Наказание без суда можно перенести. У него есть название,гарантирующее нашу невиновность, - несчастье"

Источник: Посторонний. Падение

"Элементарными называют такие истины, которые человек открывает последними,- вот и все"

Источник: Посторонний. Падение

"Сизиф, пролетарий богов, бессильный и возмущённый, знает сполна всё ничтожество человеческого удела - именно об этом он думает, спускаясь вниз. Ясность ума, которая должна бы стать для него мукой, одновременно обеспечивает ему победу. И нет такой судьбы, над которой нельзя было бы возвыситься с помощью презрения."

Источник: Миф о Сизифе

"...наш мир без любви - это мёртвый мир и неизбежно наступает час, когда, устав от тюрем, работы и мужества, жаждешь вызвать в памяти родное лицо, хочешь, чтобы сердце умилялось от нежности."

Источник: Чума

"Жизнь замирает, как всегда по вечерам, и от всех безмерных мучений остается лишь обещание покоя."

Источник: Альбер Камю. Собрание сочинений в пяти томах. Том 1

"Мне необходима ясность мысли. Да, все просто. Люди сами все усложняют. Пусть нам не рассказывают сказки. Пусть не изрекают о приговоренном к смертной казни: «Он заплатит свой долг обществу», а скажут просто: «Ему отрубят голову»."

Источник: Альбер Камю. Собрание сочинений в пяти томах. Том 1

"... он обратился ко мне "брат мой", и сказал, что если он говорит со мной о Боге, то вовсе не потому, что я приговорен к смерти; по его мнению, мы все приговорены к смерти. Но я прервал его, сказав, что это совсем не одно и то же и , уж во всяком случае, всеобщая обреченность не может служить для меня утешением."

Источник: Посторонний

"Править - значит воровать, все знают это. Но можно это делать разными способами. Лично я хочу воровать открыто."

Источник: Калигула

"Тиран - тот, кто приносит народы в жертву своим желаниям и идеям"

Источник: Калигула

"Но рассказчик скорее склонен поддаться искушению иного порядка, он считает, что, придавая непомерно огромное значение добрым поступкам, мы в конце концов возносим косвенную, но неумеренную хвалу самому злу. Ибо в таком случае легко предположить, что добрые поступки имеют цену лишь потому, что они явление редкое, а злоба и равнодушие куда более распространенные двигатели людских поступков. Вот этой-то точки зрения рассказчик ничуть не разделяет. Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая воля недостаточно просвещена. Люди – они скорее хорошие, чем плохие, и, в сущности, не в этом дело."

Источник: Чума